domingo, 23 de noviembre de 2014

La canción navideña que incendia la web: Pentatonix canta a la Virgen María


Reconozco que nunca antes había oído hablar del quinteto Pentatonix. Ahora sé que son texanos, que ganaron la tercera temporada del The Sing-Off, de la cadena NBC, y un galardón en los YouTube Music Awards. He dado con esta mínima información indispensable dado que también he sido uno de los más de 9 millones de personas que han visto su fabuloso villancico navideño Mary, did you know? (María, ¿sabías?). Como se puede intuir, un rotundo éxito viral.

La letra de la canción (compuesta en 1984 por un compositor protestante por encargo de un pastor para una obra de teatro) es una hermosa pieza lírica con preguntas a la madre de Dios, la Virgen María. No es la primera vez que alguien la interpreta pero sí la primera que alguien la interpreta así de bellamente, a capella, y con tan rotundo éxito (el video fue subido el 11 de noviembre y el 23 sumaba exactamente 9.334.518 vistas). El video es este (debajo del video la traducción al español de la letra):


¿María sabías?

María, ¿sabías que tu bebé caminaría un día sobre el agua?
María, ¿sabías que tu bebé salvaría a nuestros hijos e hijas?
¿Sabías que tu bebé vino para hacerte nueva?
¿Que ese niño que tú diste a luz, pronto te traería a la luz? 
María, ¿sabías que tu bebé dará la vista a un hombre ciego?
María, ¿sabías que tu bebé calmará una tormenta con su mano?
¿Sabías que tu bebé ha caminado por donde los ángeles pisaron?
¿Que cuando besabas a tu pequeño niño besabas el rostro de Dios? 
¿María, sabías? ¿María, sabías?

Los ciegos verán, los sordos oirán,
los muertos volverán a vivir,
los paralíticos saltarán,
los mudos hablarán las alabanzas del Cordero.

María, ¿sabías que tu bebé es el Señor de toda la creación?
María, ¿sabías que tu bebé gobernará un día las naciones?
¿Sabías que tu bebé es el Cordero Perfecto del cielo?
¿Que el Niño dormido que sostienes es el Gran YO SOY?

Catholic Stuff: evangelización, YouTube y una pizca de humor


Los Siervos del Hogar de la Madre están produciendo una nueva serie en la que, con humor, buscan evangelizar a los jóvenes: Catholic Stuff.

La audiencia a la que se dirigen está formada por aquellos jóvenes que, si bien se consideran creyentes, no practican mucho su fe y se quedan solamente en los aspectos más básicos de ella y los que, practicándola, quieren entrar más a fondo. Piensan que el programa puede ser útil para los catequistas que necesiten de algún medio innovador y divertido para llevar a cabo su trabajo apostólico. La idea del proyecto es colgar en la web un episodio por semana. Cada programa durará de 5 a 8 minutos y se podrá visualizar completamente gratis en Youtube.

Catholic Stuff cuenta con un fanspage en Facebook y una cuenta en Twitter. Aquí algunas de sus producciones:


martes, 18 de noviembre de 2014

WhatsApp, ¿una ayuda para entender a Dios?


No es la primera vez que WhatsApp se convierte en noticia: a finales de febrero de 2014, tres días después de que el famoso servicio de mensajería fuese comprado por Facebook, dejó de funcionar por algunas horas. Las masivas reacciones reflejadas en las redes sociales en torno al hecho supusieron una reflexión en torno a la capacidad de WhatsApp de generar una adicción masivamente manifiesta.

WhatsApp volvió al centro de la atención mundial cuando a mediados de noviembre de 2014 habilitó un sistema que posibilita conocer si el destinatario de los mensajes enviados por ese sistema los ha leído o no: si el emisor del mensaje ve en su teléfono dos «palomitas azules» significa que el receptor ha leído el mensaje.

lunes, 17 de noviembre de 2014

Estudio demuestra que Papa Francisco es ampliamente aceptado por los latinoamericanos

¿Cuál es la apreciación del Papa Francisco en la opinión pública latinoamericana? De acuerdo a los datos del estudio «Religion in Latin America. Widespread Change in a Historically Catholic Region», del Pew Research Center, es ampliamente aceptado: dos tercios o más de la población de 18 países en los que se realizó la encuesta (más Puerto Rico) expresó una opinión positiva.

Pero la estima aumenta si las respuestas se limitan sólo a los católicos latinoamericanos: la percepción es de especial entusiasmo en prácticamente todas las naciones. Los porcentajes de «favorables» por países quedan así: Argentina: 98%; Colombia: 93%; Costa Rica: 93%; Brasil: 92%; Panamá: 92%; El Salvador: 91%; Nicaragua: 89%; Guatemala: 88%; Honduras: 88%; Ecuador: 87%; Paraguay: 87%; República Dominicana: 86%; México: 86%; Puerto Rico: 85%; hispanos que radican en Estados Unidos: 84%; Perú: 83%; Uruguay: 83%; Venezuela: 80%; Chile: 79%; Bolivia: 78%.


En cuanto a percepciones «desfavorables» por parte de católicos, los porcentajes más altos los tienen los bolivianos y los hispanos que radican en Estados Unidos con 6%; les siguen los panameños, los mexicanos y los dominicanos con 5%.

Los ex católicos son ambivalentes al ofrecer una valoración del Papa Francisco: las opiniones negativas son pocas pero lo son también las positivas, con excepción de Argentina, donde también los ex católicos están entusiasmados con el Papa y le califican positivamente.

Una de las preguntas de la encuesta en el apartado sobre la percepción del Papa Francisco apuntaba a «si la elección del Papa Francisco señalaba un cambio importante». Al menos la mitad de los católicos de 16 países contestaron positivamente. Los ex católicos son más escépticos y prefieren esperar antes de dar un veredicto.

Las encuestas para el estudio demoscópico «Religion in Latin America. Widespread Change in a Historically Catholic Region» fueron realizadas entre octubre de 2013 y febrero de 2014. Se ha estudiado a la población de 18 países más el territorio estadounidense de Puerto Rico.

América latina cuenta con una población de 450 millones de católicos, lo que supone el 40% de los católicos de todo el mundo.

LC Blog: una bitácora que ofrece la realidad desde los ojos de los legionarios de Cristo de hoy

Según los datos más recientes (31 de diciembre de 2013) en la Legión de Cristo hay 836 religiosos y novicios que se preparan para ser sacerdotes.

La variedad de etapas de formación, procedencia geográfica, edades, lengua y sectores de interés confieren una riqueza de reflexiones que recientemente ha sido canalizada en una original iniciativa digital: «LC Blog» (http://lcblog.catholic.net/).

Se trata de un blog plurilingüe (http://lcblog.catholic.net/) donde se publican sólo artículos de los religiosos que se preparan al sacerdocio. «La verdad es que nació "sin querer queriendo". No es que hayamos hecho una gran planeación. Más bien coincidimos varios legionarios en formación que nos fascina escribir, y nos dimos cuenta que teníamos el flujo suficiente de publicaciones como para mantener un sitio vivo y compartir nuestros artículos y reflexiones con amigos y familiares. Así que el objetivo, en resumen, es compartir al mundo lo que pensamos. Un blog que ofrece la realidad desde los ojos consagrados de jóvenes legionarios de hoy. Escribimos sólo hermanos en camino al sacerdocio», refiere el H. Javier Gaxiola, L.C., coordinador de la iniciativa.

domingo, 16 de noviembre de 2014

Publican estudios estadísticos que muestran el aumento de protestantes y el decrecimiento de católicos en América Latina así como sus causas


La identificación de Latinoamérica con el catolicismo ha disminuido. Esta es la principal conclusión a la que llega el fact tank apartidista «Pew Research Center» tras haber realizado un profundo estudio demoscópico, entre octubre de 2013 y febrero de 2014, en 18 países de América Latina más Puerto Rico: el 95% de la población de esa amplia zona geográfica.

El estudio «Religion in Latin America. Widespread Change in a Historically Catholic Region» se divide en 10 capítulos (aquí sólo recogemos los relacionados con 7 de ellos [1]) y parte de una constatación histórica: de 1900 a 1960 el 90% de la población era católica.

1. El cambio religioso entre los latinoamericanos

Para el 2014 sólo el 69% de la población se declara católica. ¿A dónde han ido ese porcentaje de personas que lo eran en años anteriores? El 19% a iglesias protestantes, el 8% no tiene afiliación religiosa y el restante 4% se reparte en diversidad de religiones o grupos menos relevantes desde un punto de vista cuantitativo: hebreos, musulmanes, espiritistas, hinduistas, testigos de Jehova, mormones, etc.

viernes, 14 de noviembre de 2014

Estadísticas y datos sobre las vocaciones sacerdotales y religiosas en la Iglesia católica


Realizando algunas búsquedas en este mismo blog para unas presentaciones que debía ofrecer sobre el binomio vocaciones y la web me di cuenta que esta bitácora posee una buena cantidad de post con datos estadísticos relevantes sobre las vocaciones en la Iglesia. Ofrezco una serie de enlaces que dan una visión numérica de conjunto yendo de lo más general a lo más particular:

Este primer enlace introduce a la realidad de las vocaciones a la vida sacerdotal tanto en seminarios como en casas de formación de órdenes y congregaciones religiosas masculinas:
Las vocaciones sacerdotales en el mundo: los números reales de 1978 a 2012 en un estudio pormenorizado
Este segundo enlace muestra el estado numérico actual de algunas de las familias religiosas más conocidas en el mundo:
El estado numérico de algunas congregaciones religiosas en la Iglesia
Los siguientes cuatro post se centran en el estado numérico de la Compañía e Jesús, en el de los Legionarios de Cristo y en el de las vocaciones religiosas en Estados Unidos. Jesuitas y legionarios son dos de las pocas congregaciones que públicamente han revelado datos estadísticos comparados sobre su situación vocacional actual y pasada. Sobre la estadística de religiosos en la Unión Americana, la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos posee un centro de estudios demoscópicos -CARA- que suele preparar informes periódicos en torno a éste y otros temas relacionados. 
Cuántos jesuitas hay en el mundo. La Compañía de Jesús publica sus estadísticas 2013

El estado numérico de los jesuitas: las estadísticas de la Compañía de Jesús en 2014

El estado numérico de los legionarios de Cristo: las estadísticas que realmente posee el Vaticano

Cada vez más jóvenes e instruidos: revelaciones de un estudio sobre religiosos católicos en Estados Unidos
Una estadística con análisis sobre las deserciones en la vida religiosa también existe y lo realizó uno que de eso sabe: el secretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, es decir, el ente vaticano que se ocupa de los religiosos en todos el mundo:
Más de 13 mil personas han dejado la vida religiosa en los últimos 5 años: causas y posibles soluciones según el diario del Vaticano
Finalmente un dato sobre las religiosas. Los datos del anuario pontificio 2011, presentados el 19 de febrero de 2011 a Benedicto XVI, evidenciaban que de 2008 a 2009 las religiosas en el mundo han pasado de 739.068 a 729.371. CARA, el grupo demoscópico de los obispos estadounidenses, es uno de los pocos organismos que se ha ocupado del estudio de las vocaciones religiosas femeninas pero con un límite: sólo se centra en Estados Unidos.
Con licenciaturas y postgrados: perfil vocacional de las que entran al convento en Estados Unidos.

martes, 11 de noviembre de 2014

10,868 kilómetros de distancia convertidos en oraciones por el Papa y un reto en YouTube


Kilómetros que separan del Papa por avesmarías que unan a él. Esa es la meta que un grupo de jóvenes peruanos se proponen y nos cuentan tan bien en este video. Tú puedes ayudarles a conseguir la meta: #HechosFrancisco.

 

Esta iniciativa puede seguirse en esta fanpage de Facebook: https://m.facebook.com/HechosOficial que es donde puedes apoyarles con tu "me gusta".

lunes, 10 de noviembre de 2014

El mundo editorial en la web: un ámbito todavía insuficientemente inexplorado por los católicos


Han publicado la edición más reciente de la revista de humanidades Informarse en la que he contribuido con un breve análisis-reflexión sobre el mundo editorial y su relación (y migración) a la web. De este contacto se ha derivado una manera distinta no sólo de llegar al público sino de concebir las mismas obras. Y pienso que en este terreno tanto las editoriales católicas como los autores católicos tienen aún camino por recorrer. Ampliando un poco el horizonte de reflexión aquí añado una consideración ulterior: los católicos que pueblan el cyberespacio tienen en este campo -por cuanto toca a los comentarios de valoración que ellos pueden hacer a las obras- un hueco más de misión.

El artículo completo que escribí para Informarse puede leerse en el blog Evangelidigitalización. A continuación la revista Informarse íntegra:

domingo, 9 de noviembre de 2014

SIGNIS: hacer presente a la Iglesia en el mundo profesional de la comunicación


Entrevisté a Gustavo Andújar para ZENIT News Agency a propósito de la reciente aprobación definitiva por parte de la Santa Sede.

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El pasado 24 de octubre de 2014 la Santa Sede reconoció a SIGNIS, Asociación católica mundial para la comunicación, como Asociación Internacional de Fieles. Se trata de una organización no gubernativa que reune a profesionales de la comunicación y que congrega a periodistas en 140 países.
Para hablarnos del significado de este acto pontificio hacia una de las organizaciones católicas más antiguas en el ámbito de la comunicación hemos entrevistado a Gustavo Andújar, presidente de SIGNIS.

La organización de la cual usted es presidente no es una asociación de reciente fundación. Históricamente hunde sus orígenes en los años 20 del siglo pasado aunque es a inicios del 2000 que queda configurada con el nombre actual. ¿Cuál era la situación de SIGNIS antes de este reconocimiento por parte de la Santa Sede, de dónde la necesidad de llegar a este paso y qué significado tiene en la práctica?

--Gustavo Andújar: SIGNIS, como las dos organizaciones a partir de las cuales se fundó en 2001, siempre fue una asociación católica de fieles de carácter público, que es el término que usa el Código de Derecho Canónico para indicar que tiene el reconocimiento expreso de la Santa Sede. Cambios introducidos en nuestros estatutos civiles, unidos a otras modificaciones que la Santa Sede consideró conveniente introducir para clarificar estructuras, funciones y modo de nombramiento de algunos cargos dentro de la asociación, obligaron a una revisión bastante amplia de nuestros estatutos canónicos, cuya versión definitiva debió ser aprobada, como está legislado, mediante un Decreto del Pontificio Consejo para los Laicos. El reconocimiento que acabamos de recibir consiste precisamente en la proclamación solemne de este decreto. Debo destacar que, aunque los estatutos canónicos estaban en proceso de revisión y aprobación, el Pontificio Consejo para los Laicos, en una muestra de confianza que mucho apreciamos, nunca retiró a SIGNIS de la lista de las asociaciones internacionales de fieles católicos reconocidas por la Santa Sede.