domingo, 7 de febrero de 2016

Pornografía: una enfermedad numéricamente preocupante


El portal ForumLibertas.com publicó una interesante serie de artículos a propósito de algunas estadística hechas públicas por el más famosos portal de pornografía en internet. Traigo aquí ese texto para interés de mis lectores y para dar continuidad a otros post relacionados con este tema (véanse, por ejemplo "Así influye la pornografía en la vida real", "Los dañinos efectos de la pornografía" y "La pandemia de la pornografía: el devastador impacto en la niñez, en las familias y en la sociedad"):

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Una sociedad enferma de porno

Cada vez son más los sociólogos, psicólogos o neurólogos que vienen a coincidir en que la pornografía tiene efectos sociales y psicológicos negativos, no sólo para quienes son adictos a este tipo de consumo, sino también para el conjunto de la sociedad.

De hecho, también coinciden en que la pornografía es una representación visual de la sexualidad que distorsiona el concepto que las personas tienen de la naturaleza de las relaciones íntimas, suponiendo una grave amenaza para la familia, los hijos y la felicidad individual. Al debilitar las bases del matrimonio, es un factor de desestabilización en la propia sociedad.

En ese sentido, no es aventurado afirmar que el consumo de pornografía en el mundo supone posiblemente la mayor adicción de nuestros días y  es también un fiel reflejo de una sociedad enferma de porno. Una afirmación que viene a demostrar el estudio ‘Pornhub´s 2015 year in review’ (‘Pornhub 2015. Año en revisión’), publicado en Pornhub Insights, que hace un análisis, con datos estadísticos, del consumo de porno a nivel internacional a través de Pornhub, el portal porno más importante del mundo

Más de 21.000 millones de visitas
Una primera cuestión que llama la atención en el estudio son algunos datos globales sobre el consumo de pornografía en el mundo, que presentan con esta primera expresión: “tuvimos un montón de diversión este año” porque “el mundo vio un montón de porno”.

Entre otras cuestiones, hay que destacar los más de 21.000 millones de visitas que recibieron en 2015, que tan solo en ese año “se transmitieron 75 GB de datos por segundo, lo que se traduce en suficiente porno para llenar el almacenamiento de unos 175 millones de iPhones 16GB”, o que el ancho de banda utilizado equivale a 1.892 petabytes.

Además, como anuncian en su web, hubo “4.392.486.580 horas de porno que fueron vistas en Pornhub”. Y “la duración media de todo el mundo para una visita a Pornhub fue de 9 minutos y 16 segundos”, añaden en sus “tendencias de tráfico”.

El ranking de los 20
Otra de las estadísticas interesantes que exponen en su web es la que hace referencia a “Pornhub’s Top 20 Countries. Proportion of Worldwide Traffic”, que se podría traducir como “El Top 20 de países en Pornhub. Proporción del tráfico en todo el mundo”; es decir, la lista de los 20 países que más pornografía consumen en el mundo.


sábado, 6 de febrero de 2016

De una experiencia personal que se convirtió en viral


Es más bien atípico que un post publicado en el perfil personal de un usuario de Facebook se convierta en lo que la jerga digital ha bautizado como "viral". Se denomina "viral" a aquellos contenidos que logran un alcance masivo en o fuera de la plataforma social en la que fueron compartidos por los usuarios.

El que escribe compartió en el perfil personal de Facebook una experiencia que tenía todos los visos (al menos inicialmente para mí) de pasar inadvertida: el texto era largo, giraba en torno al sacramento de la unción de los enfermos, la imagen elegida no era la más atractiva (desde una perspectiva estética) y, para rematar, el que la contaba es sacerdote...

Pero oh sorpresa, Dios tenía pensada otra cosa. La "experiencia personal" tiene más de 17,500 "me gusta" y más de 17,000 mil compartidos. O sea que la han leído y/o visto millares de personas (no he querido decir "millones" para que no suene pretencioso pero la realidad es la que es). No es la primera vez que me pasa pero, ¿qué es lo que conté en este post? Eso que tantos sacerdotes viven a diario pero que pocas veces sale a la luz pública: que también sabemos llorar y, a veces, lloramos con nuestros hijos espirituales.
¿Los sacerdotes también lloran?Yo no aguanté y lloré ayer. Iba a cenar cuando sonó el timbre de casa. Buscaban un...
Posted by Jorge Enrique Mújica LC on viernes, 15 de enero de 2016

Caminar con Cristo: unos ejercicios espirituales convertidos en libro


«Los hombres y las mujeres de hoy tienen necesidad de encontrar a Dios, de conocerlo “no sólo de oídas”». Son palabras del Papa Francisco dirigidas a la Asamblea de la Federación Italiana de Ejercicios Espirituales el lunes 3 de marzo de 2014. Fue a ese mismo grupo al que también recordó que «Una buena tanda de ejercicios espirituales contribuye a renovar en quien participa de ella la adhesión incondicional a Cristo, y ayuda a comprender que la oración es el medio insustituible de unión con Él crucificado: pone me iuxta te!». Precisamente en esa dirección va esta obra del P. Álvaro Corcuera, L.C., quien en el periodo inmediatamente anterior a su muerte pudo completar este libro que hoy se ofrece.

El P. Álvaro tenía presente la dificultad con que muchas personas se encuentran de poder participar en tandas de ejercicios espirituales así que pensó en este subsidio que, con sus límites, no deja de ser un valioso recurso «para renovar la adhesión a Cristo».

Las 20 meditaciones aquí recogidas se caracterizan por un estilo coloquial, sencillo y cercano. Buscan empujar el corazón y la voluntad del lector al encuentro con Jesucristo y a lo que de ese encuentro se sigue como consecuencia natural: el apostolado de la caridad manifestado en palabras y obras reales. No todas las reflexiones tienen la misma extensión pero todas están permeadas por un mismo hilo conductor: la experiencia de amistad del P. Álvaro con Jesucristo, experiencia especialmente marcada por el periodo de enfermedad terminal al que el mismo autor no duda calificar como una gracia.

Esa experiencia de amistad a la que el P. Álvaro trata de ayudar al ejercitante encuentra su imagen más recurrente en el «caminar». En diferentes pero abundantes pasajes exhorta a caminar con Jesús y a dejarse acompañar por Él. Se puede decir que todas las meditaciones presentan, desde diferentes perspectivas, esta invitación que nace del hábito de uno que se ha convertido en compañero de Jesús porque primero Jesús ha sido el amigo de camino.

Todas las meditaciones están llenas de coloquios espontáneos que reflejan la naturalidad con que el autor podía pasar de la reflexión discursiva al diálogo con Aquel de quien hablaba. En todo esto se puede vislumbrar también el corazón sacerdotal formado por una espiritualidad concreta: la de la Legión de Cristo y el Regnum Christi.

En efecto, el núcleo del carisma espiritual de la Legión de Cristo y el Regnum Christi consiste precisamente en la relación personal con Cristo a quien los legionarios y miembros del Movimiento se esfuerzan por seguir lo más fielmente posible y con quien tratan de unirse mediante la fe viva y el amor real, personal, fiel y apasionado, en un clima de amistad y libertad interior para así realizar la voluntad de Dios y corresponder al amor de quien les amó primero.

Al finalizar los propios ejercicios espirituales de marzo de 2014, el Papa Francisco dijo al predicador: 
«Quisiera darle las gracias en mi nombre y en el de todos nosotros, por su ayuda en estos días, su acompañamiento, su escucha... Nosotros ahora volvemos a casa con una buena semilla: la semilla de la Palabra de Dios. Es una buena semilla esa. El Señor enviará la lluvia y esa semilla crecerá. Crecerá y dará fruto. Damos gracias al Señor por la semilla y por la lluvia que nos enviará, pero también queremos dar gracias al sembrador. Porque usted ha sido el sembrador, y sabe hacerlo, ¡sabe hacerlo! Porque usted, echa por aquí, echa por allá como sin darse cuenta –o haciendo como que no se da cuenta– pero da en el blanco, va al centro, da en el blanco. Gracias por todo esto. Y le pido que continúe rezando por este 'sindicato de creyentes'. Todos somos pecadores, pero todos queremos seguir a Jesús más de cerca, sin perder la esperanza en la promesa, y también sin perder el sentido del humor».
Bien podemos dirigir unas palabras análogas al P. Álvaro por convertirse, incluso de manera póstuma, en sembrador. Confiados en que goza de la presencia de Dios le pedimos también que interceda por este «sindicato de creyentes» que usará las meditaciones que él preparó para renovar nuestra adhesión a ese Amigo cercano que nos invita a caminar y dejarnos acompañar por Él siempre.

El libro puede adquirirse online en la siguiente dirección

viernes, 22 de enero de 2016

¿El Papa cobra por visitar un país? Verdades y mentiras en torno a los viajes del Papa

Suele pasar con cierta frecuencia que cuando el Papa visita un país donde el anticlericalismo es una realidad se disparen las críticas en torno a los costos que supone el viaje. Esas críticas, sin embargo, también tienen el rostro de la mentira y del engaño cuando, sin algún fundamento, se inventa y difunde el rumor de que el Papa cobra por visitar un país. ¿Qué es verdad y qué es mentira en todo esto?

Hay que reconocer que un viaje y una visita del Papa a un país extranjero supone algunos costos. Respecto al viaje las compañías aéreas suelen ofrecerse para trasladarlo. Casi desde que los papas comenzaron a realizar viajes internacionales ha sido la compañía italiana ALITALIA la que ha asumido por voluntad propia los traslados de los pontífices (especialmente los de ida). Ciertamente hay que reconocer que tiene su justa y lícita segunda intención: qué mejor promoción puede tener una compañía de vuelos que ser la que traslada al Papa. 

Para los vuelos dentro del mismo país visitado por el Papa -en caso de haberlos- suelen ser las mismas compañías nacionales las que lo hacen (por ejemplo, por citar un caso, para la visita del Papa a México ha sido Aeroméxico).

El Papa realiza dos tipos de viajes: visitas apostólicas y visitas de Estado. La diferencia entre ambas está en el origen de quien realizó la invitación para visitar el país: son "apostólicas" cuando quien le invitó fueron los obispos del lugar y suelen ser "de Estado" cuando quien le invitó es el jefe de estado o de gobierno de la nación visitada. En la mayoría de los casos suele contar con la doble invitación. Las visitas o viajes "apostólicos" los hace el Papa en calidad de obispo de Roma y cabeza de la Iglesia católica; las visitas o viajes "de Estado" los hace en cuanto jefe de Estado de un país soberano, libre e independiente: el Vaticano.

En su calidad de jefe de Estado es recibido por el jefe de Estado del país anfitrión que le acoge. Eso supone sufragar los costes de la seguridad del Papa en cuanto soberano de un país independiente. Pero eso se hace tanto con el Papa como con cualquier otro presidente, primer ministro o rey de cualquier otro país. Siendo que el Papa es, sobre todo, obispo de Roma y en cuanto tal cabeza de la Iglesia católica (además de contar con una muy saludable popularidad), resulta comprensible que por la cantidad de personas que desean saludarlo en recorridos o eventos públicos el país anfitrión deba destinar una mayor seguridad pública, muy distinta de la que precisa el titular de un país menos conocido en la escena internacional. Naturalmente eso supone costos.  

Pero no es menos cierto que para los eventos estrictamente relacionado con el papel de pastor son los obispos del país visitado, a través de colectas entre los fieles o patrocinios de empresas privadas, los que consiguen el dinero para afrontar los costos de los eventos masivos con el Papa. Por cierto, nunca se venden los boletos para ver o encontrarse con el Santo Padre: ni en el Vaticano ni fuera de él. El Papa tampoco exige que se le dé una cantidad de dinero por visitar un país. Eso es absolutamente falso y quien lo afirme debería presentar pruebas de depósitos bancarios que avalen sus afirmaciones.

Un último elemento que los que inventan leyendas negras, acerca de lo que aquí estamos tratando, suelen ocultar es la derrama económica que un viaje del Papa trae consigo. Como es comprensible, muchas personas se desplazan para ver más de cerca al Santo Padre. Esos desplazamientos suponen gastar en transportes, rentar habitaciones, comprar alimentos y, tantas veces también, comprar los productos del lugar al que se llega. Pero no es todo: en términos de visibilidad el lugar visitado consigue publicidad a nivel internacional. ¿No es precisamente al factor turismo al que se destinan tantos millones cada año? ¿Y no es verdad que a fin de cuentas una visita como la del Papa a un lugar determinado redunda en una sobre exposición de alcance planetario? ¿Qué mejor publicidad que un Papa en X lugar?

Finalmente (aunque es el argumento menos importante), siendo como es que la mayoría de las veces los países que el Papa más visita son los de mayoría católica, ¿no tienen derecho los católicos a que el gobierno pague con los impuestos que también los católicos pagan algo que en la práctica totalidad de los casos es causa de alegría más que de descontento?

Infografía sobre la derrama económica que tendrá el viaje del Papa a México. 

martes, 19 de enero de 2016

Campañas contra el cigarro: provocativos y creativos carteles anti tabaco


De acuerdo a los datos de la Organización Mundial de la Salud cada año mueren 6 millones de personas a causa del cigarro y los males a él vinculados. Dato para no minusvalorar es que de esos 6 millones al menos unos 600 mil es por aspirar el humo del cigarro, es decir, no porque sean fumadores sino por recibir el humo de los que fuman. 

Los males vinculados al cigarro van del corazón a los pulmones pasando por efectos visibles en el rostro y dentadura de los adictos. Son muchas las asociaciones que buscan evidenciar el mal causado por el tabaco en las personas. Y es así que el ingenio y la creatividad se han convertido en campañas para crear conciencia en este campo. Algunas de esas campañas tienen un significativo impacto visual. A continuación algunas de ellas:



domingo, 17 de enero de 2016

SONY lanza a la pantalla grande La resurrección de Cristo (tráiler)


SONY Pictures ha anunciado para el 18 de marzo de 2016 el lanzamiento en Latinoamérica de la cinta "La resurrección de Cristo" (en Estados Unidos aparecerá un poco antes, en febrero). La novedad de una película de este tipo (que como es comprensible aprovecha el contexto de la cuaresma y la Pascua cristianas) apunta en este caso al modo como se plantea la resurrección del Señor: desde un punto de vista completamente diferente, el de uno de los soldados romanos que crucificaron a Jesús. Por lo pronto el tráiler apunta a una buena producción cinematográfica mientras que las crónicas (del especializado IMDb) nos hablan de un buen elenco y una nada desdeñable ficha técnica

viernes, 15 de enero de 2016

Estudio revela que en los últimos 20 años la Iglesia es la institución que más confianza inspira a los latinoamericanos


Latinobarómetro dio a conocer los resultados de un estudio que refleja la confianza que los latinoamericanos tienen en sus instituciones. El estudio reporta cómo ha evolucionado esa confianza a lo largo de los últimos 20 años (1995-2015): «El informe revisa la confianza en todas las instituciones y las personas de la vida diaria, para contrastar la desconfianza institucional versus la confianza que tienen los latinoamericanos con quienes interactúan a diario en la vida, los amigos, los compañeros de trabajo».

En términos generales se aprecia que las personas tienen una marcada desconfianza en las instituciones políticas mientras que la Iglesia goza de una confianza mayor que la hace colocarse en las dos décadas estudiadas como la institución que inspira mayor confianza.

La tabla de promedios del periodo estudiado (1995-2015) muestra el siguiente rankeo de confianza: 1) iglesia (70%), 2) personas que le rodean (66% para los que trabajan con quien opinan, 60% para un connacional, 57% para los vecinos, 45% para los indígenas, 45% para los familiares, 33% para un funcionario municipal, 28% para los extranjeros, 28% para un familiar que no ha visto nunca y 22% para un telefonista de una central de información), 3) la radio (55%), 4) la televisión (48%), 5) órganos electorales (47%), 6) los diarios (47%), 7) empresas privadas (42%), 8) bancos (41%), 9) policía (39%), 10) gobierno (38%), 11) poder judicial (33%), 12) congreso (31), 13) sindicatos (30%) y 14) partidos políticos (22%).


Respecto a las instituciones relacionadas con el ámbito de la democracia, el «Informe sobre la confianza en América Latina 1995-2015» muestra que «Los números hablan por sí solos. El rango de confianza en que se mueven los partidos, el congreso y el poder judicial, las instituciones de la democracia en América Latina en los últimos 20 años no supera los 4 de cada 10 latinoamericanos. Ello sin considerar los gobiernos que se mueven por otros motivos. Es decir la mayor parte de la población desconfía de todas estas instituciones todo el tiempo».



Por el contrario, en relación con la Iglesia el informe refiere que «la evolución de la confianza en la Iglesia dice relación con un proceso evolutivo muy complejo de las iglesias en la región y de una transformación de la manera como los ciudadanos ejercen sus creencias y la fe en su Dios. Las crisis de la Iglesia Católica producida por los casos de pedofilia han afectado fuertemente al catolicismo en algunos países, pero no han alterado la fe en Dios. Son dos fenómenos que se separan: las creencias individuales, de la evaluación de las instituciones religiosas».

Para ver en mejor tamaño la infografía haga doble clic encima de la imagen. 

jueves, 14 de enero de 2016

El top ten del cine religioso-espiritual que nos deja 2015 para ver en 2016

Cada año el portal español especializado en cine CinemaNet realiza un listado de los filmes que considera las diez mejores películas del año en la categoría de "cine espiritual". El post publicado para la lista de 2015 tiene una buena y sucinta presentación de diez largometrajes (yo añado uno más). Coloco a continuación los carteles de cada cinta (con su respectivo tráiler) y remito al texto publicado en la web de origen para más detalles acerca de las cintas:

Conducta (2012) de Ernesto Daranas 




Los caballos de Dios (2012) Nabil Ayouch 



miércoles, 13 de enero de 2016

El esquí, un deporte inventado por un sacerdote católico

Francesco Negri es conocido en Italia por haber sido el primer turista extranjero en llegar al Polo Norte. Pero no sólo: además de explorador, científico y escritor era sacerdote católico de la Compañía de Jesús. 

En uno de sus viajes a territorios nevados del norte de Europa inventó y usó los primeros esquíes. De hecho es también el primero en llamarlos así. 

Las peripecias de ese viaje quedaron recogidas en una obra que póstumamente (1700-17001) se intituló Viaggio settentrionale ("Viaje septentrional") y en la que describe el modo de uso que se les debe dar a los esquíes, la posición del cuerpo de quien los tiene puestos y la mejor manera de utilizarlos. Aunque el invento fue acogido entre algunos de los nativos de Suecia, país visitado por el padre Negri, (incluso por algunos mandos militares) no fue sino hasta poco más de un siglo después que la nueva herramienta también encontró acogida en su natal Italia y de ahí se mundializó hasta -como sucede hoy en día- ser parte del bagaje de los deportes olímpicos.

La crisis de la masculinidad: ¿dónde están los varones? Un video para hombres que deben ver las mujeres


«El eclipse del Padre» es el título de un estupendo libro que en 2003 publicó Josef Cordes. La obra gira en torno a la crisis de la paternidad en el siglo XXI (por entonces la agencia ZENIT le hizo una entrevista que se puede leer en este enlace). He recordado esa obra al visualizar el magnífico video que a modo de documental publicó el 5 de enero de 2016 la diócesis católica de Phoenix, Arizona, bajo el sugerente título de «La crisis de la masculinidad en la sociedad».

El video subraya cómo cada vez hay más esposas sin esposos, hijos sin papás y, en consecuencia, se crea una avalancha que deriva en que esos hijos que crecieron sin la figura paterna tampoco saben cómo ser ni padres ni esposos. El video aborda el tema de la paternidad desde una perspectiva más amplia: incluyendo también la paternidad que los sacerdotes ejercitan en virtud de su misma vocación. Comprensiblemente, si hay una crisis de la masculinidad en la sociedad esto repercute también en la Iglesia. De ahí que el video ponga el tema sobre la mesa tanto a modo de planteamiento como a modo de sugerir la vocación cristiana de la paternidad como una solución a esa crisis.

El video es este: